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아리아데바

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아리아데바(आर्यदेव · Āryadeva ·
제바 · 提婆: c. 170~270)

아리아데바(산스크리트어: आर्यदेव 아리야데바: c. 170~270[1]) 또는 제바(提婆)는 3세기스리랑카의 승려이다.

대부분의 문헌에서는 아리아데바가 일부 학자들이 스리랑카와 동일시하는 "싱할라" 출신이라고 적혀 있다.[2] 그는 나가르주나의 제자가 되어 용수가 주창한 의 이법(理法)을 체득하고, 나가르주나의 입장을 계승함과 함께 이에서 초월하여 외교(外敎)를 격렬하게 비판했다.

나가르주나는 그의 대표작 《중론송(中論頌)》에서 여러 문제를 "관찰한다"는 표현을 쓰고 있는데, 아리아데바는 그의 저서 《백론(百論)》에서 여러 견해를 "파석(破析)한다" · "차견(遮遣)한다"는 표현을 쓰고 있다.[1] 즉 나가르주나가 유무 2견(有無二見)의 파석을 통해서 올바른 자세를 나타내려고(현정 · 顯正)한 데 대해서 아리아데바는 이 입장을 계승하면서도 날카로운 논법으로 여러 학파의 이견(異見)을 논파(파사 · 破邪)하는 데 주안을 두었다.[1]

아리아데바의 저서로는 《백론(百論)》 외에도 《사백론(四百論)》·백자론(百字論)》 등이 있는데 모두 "백"이라는 글자를 쓰고 있다.[1] 백의 원어인 사타(sata)가 "최파한다"는 동사의 어간(語幹)에서 온 것이기 때문에, 이 점에서도 그의 입장을 엿볼 수가 있다.[1] 이 때문에 아리아데바는 라후라다에게 전법(傳法)한 후 외도(外道)의 원한을 사서 후에 암살당한 것으로 전해지고 있다.[1]

같이 보기

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각주

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  1. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 제바, 《글로벌 세계 대백과사전
  2. Silk, Jonathan A. (ed.) (2019). Brill’s Encyclopedia of Buddhism Volume II:Lives, pp. 60-68. Brill.

참고 문헌

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