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슈웨다곤 파고다

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슈웨다곤 파고다
ရွှေတိဂုံစေတီတော်

인장

기본 정보
좌표 북위 16° 47′ 54″ 동경 96° 08′ 59″ / 북위 16.798354° 동경 96.149705°  / 16.798354; 96.149705
종교 상좌부 불교
지역 양곤도 양곤
국가 미얀마
자치제 슈웨다곤 파고다 신탁위원회
웹사이트 www.shwedagonpagoda.org.mm
건축 정보
완공 1362년~1363년 (또는 그 이전)
1462년
1775년
건축 내역
높이 (최고) 99 m[1]
첨탑 높이 112 m[1]
지정정보

슈웨다곤 파고다(버마어: ရွှေတိဂုံဘုရား 슈웨다곤 퍼야, 몬어: ကျာ်ဒဂုၚ်)[a], 공식 명칭 슈웨다곤 제디 도(버마어: ရွှေတိဂုံစေတီတော်, 직역: '황금 다곤 파고다')는 미얀마 양곤에 위치한 금도금된 스투파이다. 깐도지 호수의 서쪽, 싱구타라 언덕 위에 있어 도시의 모습을 내려다 볼 수 있다. 또, 이는 양곤 도시 유산 목록에 등재되어 있다.

슈웨다곤은 미얀마에서 가장 신성한 불교 불탑인데 이는 현재의 칼파 이전의 네 부처의 유물이 안치되어 있다고 믿어지기 때문이다. 이 유물들에는 구류손불의 지팡이, 구나함모니불의 정수기, 가섭불의 가사 한 조각, 그리고 석가모니의 머리카락 여덟 가닥이 포함된다.[2]

51 m 높이의 싱구따라 언덕 위에 세워진 112 m 높이의 불탑은 해발 170 m 높이에 솟아 있으며,[note 1] 양곤의 스카이라인을 압도한다. 건물의 최대 높이를 해발 127 m(파고다 해발 높이의 75%)로 제한하는 양곤의 용도 지역 규제는 슈웨다곤이 도시 스카이라인에서 두드러지게 보이도록 보장한다.[3]

역사

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1825년경 대다곤 파고다의 모습. 영국 제89연대 조셉 무어 중위의 그림을 바탕으로 1825~1826년 출판된 18개 풍경 포트폴리오의 석판 인쇄
1824~1826년경 대다곤 파고다 테라스의 정경
1890년대의 슈웨다곤 파고다

전설에 따르면 슈웨다곤 파고다는 부처가 살아있던 2,500여 년 전에 건설되었으며, 이는 세계에서 가장 오래된 불교 스투파가 된다.[4] 《불종성경》(Buddhavaṃsa)에 따르면, 우깔라자나빠다(하미얀마) 출신의 두 상인 따뿌사와 발리까가 부다가야를 지나던 중 부처를 만났다. 당시 라자야따나 나무 아래 앉아 막 깨달음을 얻은 부처의 기쁨을 누리고 있던 부처는 그들이 공양한 쌀떡과 꿀을 받았고, 그 대가로 그들에게 다르마의 일부를 가르쳤다. 이를 통해 그들은 부처의 가르침에 귀의한 첫 번째 재가 신자가 되었다.[5][6][7] 부처는 또한 상인들에게 자신의 머리카락 여덟 가닥을 주며 이 불발 유물을 안치할 스투파를 세우는 방법을 일러주었다.[6] 상인들은 다곤의 오깔라빠 왕에게 머리카락 여덟 가닥을 바쳤고, 왕은 이를 이전 세 부처(구류손불, 구나함모니불, 가섭불)의 유물과 함께 오늘날 미얀마의 싱구따라 언덕에 있는 스투파에 안치했다.[8]

버마 연대기에서 이 파고다가 처음 언급된 것은 1362/63년(미얀마력 724년)으로, 한따와디 왕국의 빈냐 우 왕이 파고다의 높이를 18 m로 높였다. 한따와디의 담마제디 왕(재위 1471~1492) 시대의 비문 증거에 따르면 1436년부터의 수리 기록이 남아 있다. 특히 신소부 여왕(재위 1454~1471)은 높이를 40 m로 높이고 구조물을 금으로 덮었다. 16세기 초에 이르러 슈웨다곤 파고다는 버마에서 가장 유명한 불교 성지가 되었다.[9]

이후 수 세기 동안 일련의 지진으로 피해를 입었다. 가장 심각한 피해는 1768년 지진으로 스투파의 윗부분이 무너진 것이었으나, 1775년 싱뷰싱왕이 현재의 높이인 99 m(띠(왕관 우산) 높이 제외)로 높였다. 1871년 영국이 하미얀마를 병합한 지 거의 20년 후, 밍둥왕이 새로운 띠를 기증했다. 1970년 10월의 중간 규모 지진으로 띠의 축이 틀어졌으며, 이를 바로잡기 위해 대대적인 수리가 필요했다.

미얀마에서 가장 큰 파고다 축제인 슈웨다곤 파고다 축제는 버마 전통 역법에 따른 타바웅(Tabaung) 달의 초승달(그믐)에 시작되어 보름까지 이어진다.

디자인

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슈웨다곤 파고다 디자인을 구성하는 다양한 건축적 특징을 보여주는 도표

스투파의 기단은 금판으로 덮인 벽돌로 만들어졌다. 기단 위에는 비구와 다른 남성들만 접근할 수 있는 테라스가 있다. 다음은 스투파의 종 모양 부분이다. 그 위에는 터번, 그 다음에는 뒤집힌 바루, 뒤집힌 연꽃잎과 똑바로 선 연꽃잎, 바나나 꽃봉오리, 그리고 왕관 우산이 있다. 왕관은 5,448개의 다이아몬드와 2,317개의 루비로 장식되어 있다. 다이아몬드 봉오리 바로 앞에는 깃발 모양의 풍향계가 있다. 맨 꼭대기인 다이아몬드 봉오리에는 76캐럿(15g)의 다이아몬드가 박혀 있다.

스투파에서 보이는 금은 실제 금판으로 만들어졌으며, 벽돌 구조를 덮고 전통적인 리벳으로 고정되어 있다. 신소부 여왕을 시작으로 역대 군주들과 전국의 국민들이 파고다 유지를 위해 금을 기부해 왔다.

1890년대의 남쪽 입구
슈웨다곤 파고다로 향하는 싱구따라 언덕 산책로 입구를 지키는 한 쌍의 친테

네 개의 입구가 있으며, 각 입구는 싱구따라 언덕 위 플랫폼으로 이어지는 계단으로 연결된다. 한 쌍의 거대한 친테(사자 모양의 상상 속 동물)가 각 입구를 지킨다. 동쪽과 남쪽 접근로에는 책, 행운의 부적, 부처의 형상, 양초, 금박, 향료, 기도 깃발, 스트리머, 미니어처 우산 및 꽃을 파는 상인들이 있다.

불교 스투파를 시계 방향으로 도는 것이 관례다. 이 원칙에 따라 현재 겁의 첫 번째 부처인 구류손불의 상이 안치된 동쪽 성전에서 시작할 수 있다. 다음으로 남쪽 성전에는 두 번째 부처인 구나함모니불의 상이 있다. 서쪽 성전에는 세 번째 부처인 가섭불의 상이 있다. 마지막으로 북쪽 성전에는 네 번째 부처인 석가모니의 상이 있다.[10]

의례

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미국 대통령 버락 오바마가 금요일 행성 기둥에서 부처상에 물을 부으며 축복 의례를 수행하고 있다. 오바마는 금요일에 태어났다.

대부분의 미얀마인은 상좌부 불교도이지만, 많은 이들이 힌두 점성술에서 유래한 관습을 따른다. 미얀마 점성술은 점성술의 7개 행성(태양, 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성)에 더해 두 개의 다른 행성인 라후와 게투를 인정한다. 행성의 모든 이름은 힌두 점성술에서 빌려온 것이지만, 미얀마의 라후와 게투는 힌두교의 것과 다르다. 미얀마인들은 이들을 별개의 행성으로 간주하는 반면, 힌두 점성술은 이들을 용의 머리와 꼬리, 또는 승교점과 강교점으로 간주한다. 미얀마인들에게 게투는 모든 행성의 왕이다. 다른 많은 언어와 마찬가지로 미얀마인들도 일주일의 7일을 7개 행성의 이름을 따서 명명하지만, 미얀마 점성술은 8일제를 인정하여 수요일을 두 날로 나눈다. 오후 6시까지는 수요일이지만, 오후 6시부터 자정까지는 라후의 날이다.[11]

미얀마 불교도들에게는 자신이 무슨 요일에 태어났는지를 아는 것이 중요한데, 이것이 그들의 행성 기둥을 결정하기 때문이다. 수요일이 오전과 오후로 나뉘어(12시간제) 총 8개의 행성 기둥이 있다. 이들은 요일을 상징하는 동물로 표시된다. 일요일은 가루다, 월요일은 호랑이, 화요일은 사자, 수요일 오전은 상아 있는 코끼리, 수요일 오후는 상아 없는 코끼리, 목요일은 쥐, 금요일은 기니피그, 토요일은 나가이다. 각 행성 기둥에는 부처상이 있으며, 신자들은 꽃과 기도 깃발을 바치고 '축복 의례'라고 불리는 기도와 소원을 담아 불상에 물을 붓는다. 불상 뒤 기둥 아래에는 수호신이 있고, 불상 아래에는 해당 요일을 상징하는 동물이 있다. 스투파의 기단은 팔각형이며 8개의 작은 성전(각 행성 기둥마다 하나씩)으로 둘러싸여 있다. 불교 스투파를 시계 방향으로 도는 것이 관례다. 많은 신자들이 자신의 행성 기둥에서 물을 부으며 축복 의례를 행한다.

파고다 계단을 올라가는 길에 순례자는 꽃, 양초, 유색 깃발 및 스트리머를 산다. 이것들은 불교 가르침의 중요한 측면인 보시의 상징적 행위로 스투파에 놓여진다. 파고다 주변 여러 곳에 기부함이 있어 일반적인 목적으로 사용될 자발적인 공양물을 받는다. 2017년 12월 기준, 외국인에게는 10,000짯(약 3,200원)의 입장료가 부과되었다.

문학 속의 슈웨다곤

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러디어드 키플링은 1889년 슈웨다곤 파고다 방문을 10년 후 《바다에서 바다로 및 기타 스케치, 여행 편지》(From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel)에서 묘사했다.[12]

“ 그때, 황금빛 신비가 지평선 위로 솟아올랐다. 태양 아래서 번쩍이는 아름다운 경이로움이었으며, 그 형태는 이슬람의 돔도 힌두교 사원의 첨탑도 아니었다. 그것은 초록색 언덕 위에 서 있었고, 그 아래로는 창고, 헛간, 공장들이 줄지어 있었다. 저 새로운 신 아래에서, 우리 억척스러운 영국인들은 지금 무엇을 하고 있는 것인가? ”
“ '저게 바로 오래된 슈웨다곤(Dagone으로 발음됨)이라네.' 동행자가 말했다. '맙소사!' 하지만 그것은 욕을 할 만한 대상이 아니었다. 그것은 첫째로 우리가 왜 양곤을 점령했는지, 둘째로 이 땅이 가진 더 풍요롭고 희귀한 것들을 보기 위해 왜 우리가 계속 나아갔는지를 설명해 주었다. 그 광경을 보기 전까지 나의 무지한 눈에는 이 땅이 순다르반스와 별반 달라 보이지 않았지만, 황금 돔은 말하고 있었다. '이곳은 버마이며, 당신이 아는 그 어떤 땅과도 전혀 다를 것이다.' '유명한 고대 성지 같은 곳이라네.' 동행자가 덧붙였다. '이제 웅우-만달레 선이 개통되어 수천 명의 순례자들이 이것을 보러 몰려들고 있지. 지진으로 띠('htee)라고 부르는 커다란 황금 꼭대기를 잃어버려서, 지금 높이의 3분의 1 정도가 대나무 구조물에 가려져 있는 거야. 다 벗겨졌을 때의 모습을 봐야 해. 지금 다시 금을 입히는 중이라네.' ”

전쟁과 침략

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제2차 세계 대전 중 슈웨다곤 파고다를 방문하며 신발을 벗는 영국군 병사들
신소부 여왕의 황금 머리 장식. 1855년 슈웨다곤 파고다 동쪽의 옛 파고다 부지에 막사를 짓던 노동자들에 의해 발굴되었으며 현재 빅토리아 앨버트 박물관에 소장되어 있다.

1608년 미얀마인들에게 응아 진카로 알려진 포르투갈의 모험가 필리피 드 브리투 이 니코트가 슈웨다곤 파고다를 약탈했다. 그의 부하들은 1485년 몬족의 담마제디 왕이 기증한 300톤 규모의 담마제디 대종을 가져갔다. 드 브리투의 의도는 종을 녹여 대포를 만드는 것이었으나, 종을 운반하던 중 바고강에 빠뜨렸다. 현재까지도 이 종은 회수되지 못했다.

2세기 후인 1824년 5월 11일, 제1차 영국-미얀마 전쟁 중에 영국군이 상륙했다. 그들은 즉시 슈웨다곤 파고다를 점령하여 요새로 사용했으며 2년 후 떠날 때까지 머물렀다. 그 과정에서 약탈과 반달리즘이 자행되었고, 한 장교는 스투파 깊숙이 터널을 파면서 그것을 화약고로 사용할 수 있는지 확인하기 위해서라는 핑계를 댔다. 1779년 싱구 왕이 주조하여 기증한 23톤 규모의 청동 종인 마하 간다(Maha Gandha, 위대한 달콤한 소리) 종, 일명 싱구 민 종은 콜카타로 보낼 목적으로 반출되었다. 그러나 담마제디 종과 같은 운명을 맞이하여 강에 빠졌다. 영국군이 회수에 실패하자 현지인들은 종을 파고다로 되돌려 놓는 조건으로 돕겠다고 제안했다. 영국군은 헛수고일 것이라 생각하며 동의했고, 잠수부들이 종 아래에 수백 개의 대나무 장대를 묶어 수면으로 띄워 올렸다. 이 종과 1841년 따야와디왕이 20kg의 금판과 함께 기증한 42톤 규모의 따야와디 민 종 사이에 많은 혼동이 있었다. 이 거대하고 화려한 종은 스투파 북동쪽 모퉁이의 전각에 걸려 있다. 싱구 민 종에 대한 이와 다르지만 신빙성이 낮은 이야기가 1827년 J.E. 알렉산더 중위에 의해 기록되었다.[13] 이 종은 파고다 플랫폼 북서쪽의 다른 전각에 걸려 있는 것을 볼 수 있다.

제2차 영국-미얀마 전쟁 중인 1852년 4월 영국은 슈웨다곤을 다시 점령했다. 이번에는 사람들이 파야(Paya)에 접근하는 것은 허용되었으나, 스투파는 1929년까지 77년 동안 영국의 군사 통제하에 놓이게 되었다.

1852년 파고다에서 약탈된 불상. 현재 오클랜드 전쟁 기념박물관에 소장되어 있다.

영국 점령 및 파고다 요새화 기간 동안, 영국령 버마에서 가장 저명한 몬-버마인이었던 몽 Htaw Lay 경은 영국군이 보물을 약탈하는 것을 성공적으로 막아냈다. 그는 결국 영국 통치자들의 재정적 도움을 받아 파고다를 이전의 영광과 지위로 복원했다. 이 발췌문은 그의 현손녀인 킨 띠다가 쓴 책 《20세기 버마의 가문 모후》(A Twentieth Century Burmese Matriarch)에서 인용한 것이다.

“ 은퇴 후 그는 여전히 버마인의 손에 있었으나 곧 병합될 운명이었던 양곤 지역으로 돌아왔다. 그는 다시 전쟁에 휘말렸지만, 이번에는 종교적 사업을 지원하고 엄청난 공덕을 쌓는 큰 행운을 얻었다. 그의 선한 업보와 리더십 능력은 제2차 영국-미얀마 전쟁 당시 영국군에 의한 위대한 슈웨다곤 파고다의 임박한 파괴와 보물 약탈을 막아내는 과업으로 그를 이끌었다.

위대한 불교 성지는 1824년 전쟁 때 영국군에 의해 요새화되었고 1852년에 다시 요새로 사용되었다. 그는 성지가 요새화되고 약탈당한다는 소식을 듣고 런던의 영국령 인도 사무소에 직접 호소문을 보내 신성 모독을 중단시켰다. 이후 그는 버마 주재 영국 위원인 페어 씨로부터 보상금을 받아냈고, 대중의 지지와 기부를 통해 1855년 파고다 보수 공사를 시작했다.

그는 슈웨다곤 파고다 신탁의 창립 이사가 되었으며, 공공 서비스의 공로로 인도 제국으로부터 KSM 칭호를 수여받았다. 그는 95세의 나이로 사망하며 대가족과 후손들에게 자신의 위신과 높은 명성을 물려주었다.

 ”

정치적 영역

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양곤 슈웨다곤 파고다의 시위대들

1920년 버마 유일의 대학 학생들이 슈웨다곤 파고다 남서쪽 모퉁이 전각에 모여 엘리트층에게만 혜택을 주고 식민 통치를 영속화한다고 믿었던 새로운 대학법에 반대하는 동맹휴학을 계획했다. 이 장소는 현재 기념비로 기념되고 있다. 이어진 대학 보이콧의 결과로 버마인들이 자금을 대고 운영하는 "국립 학교"들이 세워졌으며, 이날은 이후 버마의 국경일로 기념되어 왔다. 1936년 역사상 두 번째 대학생 동맹휴학 당시에도 학생 시위대들이 슈웨다곤의 테라스에서 캠프를 쳤다.

1938년 중부 버마의 Chauk와 예난차웅 유전에서 파업 중이던 노동자들이 양곤까지 행진하여 슈웨다곤 파고다에 파업 캠프를 차렸다. 대중과 학생들의 지지를 받으며 버마력 연도를 따 '1300년 혁명'으로 알려지게 된 이 파업은 경찰에 의해 해산되었다. 당시 경찰은 버마인들이 신발을 벗는 파고다 경내에 구두를 신은 채 진입하여 파업 캠프를 급습했다.

파고다에서의 신발 문제는 식민지 시대부터 미얀마 사람들에게 항상 민감한 문제였다. 미얀마 사람들은 모든 불교 파고다에서 항상 신발을 벗어왔다. 1796년 버마 궁정의 영국 특사 히람 콕스는 신발을 벗느니 파고다를 방문하지 않음으로써 이 전통을 지켰다. 그러나 하미얀마 병합 이후, 유럽인 방문객들과 파고다에 주둔한 군인들은 노골적으로 이 전통을 무시했다. U Dhammaloka는 1902년 파고다에서 신발을 신은 경찰관과 공개적으로 맞섰다. 1919년이 되어서야 영국 당국은 파고다 경내에서 신발 착용을 금지하는 규정을 공식적으로 공포했다. 그러나 공무 수행 중인 정부 직원은 예외로 한다는 조항을 넣었다. 이 규정과 예외 조항은 사람들을 자극했고 민족주의 운동의 시작에 역할을 했다. 오늘날 파고다에서는 신발이나 양말 착용이 일절 허용되지 않는다.

1946년 1월, 아웅 산 장군은 스투파에서 대중 집회를 열고 총파업과 봉기의 위협을 담아 영국으로부터 "즉각적인 독립"을 요구했다. 42년 후인 1988년 8월 26일, 그의 딸 아웅산 수 찌는 스투파에서 50만 명이 모인 가운데 또 다른 대중 집회를 열어 군사 정권에 민주주의를 요구하고 8888 항쟁을 제2의 독립 투쟁이라 불렀다.

2007년 9월 시위

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2007년 9월, 군사 정권과 당시 시행된 가격 인상에 반대하는 전국적인 시위가 벌어지는 동안, 시위 중인 승려들은 정부가 결국 굴복하여 허용하기 전까지 며칠 동안 파고다 출입을 거부당했다.

2007년 9월 24일, 20,000명의 비구와 thilashin(비구니)들이 양곤 슈웨다곤 파고다에서 (20년 만에 가장 큰 규모로) 행진했다. 월요일에는 15,000명의 승려가 이끄는 30,000명의 사람들이 슈웨다곤 파고다에서 출발하여 아웅산 수 찌의 야당인 민족민주연맹(NLD) 사무실을 지나 행진했다. 코미디언 Zarganar와 스타 Kyaw Thu는 승려들에게 음식과 물을 가져다주었다. 토요일에 승려들은 가택 연금 중인 아웅산 수 찌를 만나기 위해 행진했다. 일요일에는 약 150명의 수녀들이 행진에 합류했다.[14][15] 2007년 9월 25일, 2,000명의 승려와 지지자들은 미얀마 군부의 위협을 무시했다. 그들은 군용 트럭과 불교의 "규칙과 규정"을 위반하지 말라는 Myint Maung 준장의 경고 속에서 슈웨다곤 파고다 양곤 거리를 행진했다.[16]

2007년 9월 26일, 미얀마 보안군과 불교 승려들이 이끄는 수천 명의 시위대 사이의 충돌로 야권 보고에 따르면 예상된 진압 과정에서 최소 5명의 시위대가 보안군에 의해 사망했다. 그날 오전 보안 당국은 슈웨다곤 파고다 주변에 모인 수십 명의 승려들의 평화적인 시위를 해산하기 위해 최루탄, 경고 사격 및 무력을 사용했다.

해당 웹사이트는 시위 중인 "승려들이 구타당하고 대기 중인 군용 트럭에 실려 갔다"고 전하며, 약 50명의 승려가 체포되어 알 수 없는 장소로 이송되었다고 덧붙였다. 또한 야권은 "소총을 든 군인들이 신성한 불교 사찰들을 봉쇄했다... 반정부 시위의 다른 발화점들도 마찬가지다"라고 말했다. 보안군이 슈웨다곤 파고다(미얀마에서 가장 신성한 불교 성지) 주변의 차단된 구역으로 들어온 약 100명의 승려들을 무력 진압하면서 폭력적인 상황이 벌어졌다고 보고되었다.

당국은 군중에게 해산을 명령했지만, 목격자들은 승려들이 자리에 앉아 기도를 시작하며 군사 정부의 공공 집회 금지령에 저항했다고 전했다. 파고다의 보안군은 "시위대들을 가격"하고 "수백 명의 다른 승려들과 지지자들"을 공격했다고 야권 웹사이트가 상세히 전했다. 수백 명의 구경꾼들이 지켜보는 가운데 승려들은 당국에 의해 끌려가 대기 중인 트럭에 실렸다. 일부는 탈출에 성공하여 양곤 시내 중심가에 위치한 불교 유적지이자 랜드마크인 술레 파고다로 향했다.

복제품

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갤러리

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같이 보기

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내용주

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  1. ↑ 영어: Shwedagon Pagoda, Shwedagon Zedi Daw, Great Dagon Pagoda, Golden Pagoda
  1. ↑ 파고다의 꼭대기 높이(띠의 끝까지)는 (UNESCO 2018)에 따르면 112 m (367 ft)이며, “History of the Shwedagon”. 2020년 4월 18일에 확인함.에 따르면 높이 51 m (167 ft)의 싱구따라 언덕 위에 세워졌다. “The Shwedagon Pagoda, Yangon”. 2015년 1월 14일. 2020년 4월 25일에 확인함.에 따르면 이 언덕은 해발 58 m (190 ft) 높이이다.

각주

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  1. 1 2 Ministry of Religious Affairs and Culture, Myanmar (2018년 12월 6일). “Shwedagon Pagoda on Singuttara Hill”. UNESCO.
  2. ↑ Tan, Heidi (2016년 7월 29일). “Curating the Shwedagon Pagoda Museum in Myanmar”. 《Buddhistdoor Global》. 2019년 4월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2019년 4월 24일에 확인함.
  3. ↑ “Striking a balance: New housing and office projects are changing the landscape of cities”. Oxford Business Group. 2013. 2023년 1월 27일에 확인함.
  4. ↑ 《Hmannan Yazawin》. Royal Historical Commission of Burma. 1832.
  5. ↑ Goldberg, Kory; Decary, Michele (2013). 《Along the Path: The Meditator's Companion to Pilgrimage in the Buddha's India and Nepal》 2판. Onalaska, Washington: Pariyatti Press. 125쪽. ISBN 978-1938754586.
  6. 1 2 Strong, John S. (2004). 《Relics of the Buddha》. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 73–74쪽. ISBN 978-0691117645.
  7. ↑ Sayadaw, Mingun (2008). 〈The Buddha’s stay at the Seven Places〉 Singapore판. 《The Great Chronicle of Buddhas》 (PDF) 2. 347쪽.
  8. ↑ “Shwedagon Pagoda | History of the gold plated diamond studded Yangon Pagoda”. 《Renown Travel》. 2017년 6월 30일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2019년 4월 24일에 확인함.
  9. ↑ BURMA, D. G . E. HALL, M.A., D.LIT., F.R.HIST.S.Professor Emeritus of the University of London and formerly Professor of History in the University of Rangoon, Burma.Third edition 1960. Page 35-36
  10. ↑ Billinge, T (2014). “Shwedagon Paya”. 《The Temple Trail》. 2014년 12월 29일에 확인함.
  11. ↑ Skidmore, Monique. Burma At The Turn Of The Twenty-first Century. University of Hawaii Press, 2005, p. 162.
  12. ↑ Kipling, JR (1914). 〈II: The River of the Lost Footsteps and the Golden Mystery upon its Banks. Shows how a Man may go to the Shway Dagon Pagoda and see it not and to the Pegu Club and hear too much. A Dissertation on Mixed Drinks〉. 《From sea to sea and other sketches: letters of travel》 I. New York: Doubleday. 2019년 8월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2026년 4월 19일에 확인함.
  13. ↑ Bird, GW (1897). 《Wanderings in Burma》 1판. London: F.J. Bright and Son.
  14. ↑ “Afp.google.com, 30,000 rally as Myanmar monks' protest gathers steam”. 2007년 11월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 9월 24일에 확인함.
  15. ↑ Radionz.co.nz, Monks continue to pile pressure on military[깨진 링크]
  16. ↑ Matthew Weaver (2007년 9월 25일). “Troops sent in as Burmese protesters defy junta”. 《the Guardian》.
  17. ↑ Roughneen, S (2013년 11월 13일). “Naypyidaw's Synthetic Shwedagon Shimmers, but in Solitude”. 《The Irrawaddy》 (Chiang Mai, Thailand: Irrawaddy Publishing Group). 2014년 12월 29일에 확인함.
  18. ↑ Taman Alam Lumbini International Buddhist Center (2010년 11월 1일). “The Inauguration Ceremony of Shwedagon Pagoda Replica”. 《Shwedagon's Pagoda Replica Project》. Berastagi, Sumatera Utara, Indonesia. 2011년 12월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 12월 29일에 확인함.
  19. ↑ “Global Vipassana Pagoda inaugurated in Mumbai”. DNA. 2009년 2월 8일. 2013년 6월 9일에 확인함.
  20. ↑ “Myanmar Temples & Golden Triangle”. lonelyplanet.
  21. ↑ “The Future of Sitagu Dhamma – Religions in Minnesota”. 《carleton.edu》. 2023년 12월 24일에 확인함.
  22. “Banned festival resumed at Shwedagon Pagoda”. 《Mizzima News》. 2012년 2월 22일. 2012년 2월 25일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 2월 23일에 확인함.
인용 오류: <references> 안에 정의된 "mizz"이라는 이름을 가진 <ref> 태그가 이전 텍스트에서 사용되지 않았습니다.

더 읽어보기

[편집]
  • Martin, Steve (2002). 《Lonely Planet Myanmar (Burma)》. Lonely Planet Publications. ISBN 1-74059-190-9. 
  • Elliot, Mark (2003). 《South-East Asia: The Graphic Guide》. Trailblazer Publications. ISBN 1-873756-67-4. 
  • Win Pe (1972). 《Shwedagon》. Printing and Publishing Corporation, Rangoon. 
  • "Dictionary of Buddhism" by Damien Keown (Oxford University Press, 2003) ISBN 0-19-860560-9

외부 링크

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