슈라우타

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남부디리 브라만이 집전하는 슈라우타의 야즈나 의식.

슈라우타(산스크리트어: श्रौतसूत्र) 또는 스라우타는 "슈루티에 속한다"라는 뜻으로, 즉 힌두교베다를 기반으로 하는 모든 것을 의미하는 산스크리트어 단어이며,[1][2] 슈루티와 관련된 텍스트, 의식 또는 사람의 형용사와 접두사이다.[3] 예를 들어, 이 용어는 슈루티의 말뭉치를 전문으로 하는 브라만들을 지칭하며,[4] 현대의 스라우타 브라만 전통은 케랄라와 코아스탈 안드라에서 볼 수 있다.[5]

어원과 의미[편집]

산스크리트어 슈라우타는 슈루티(힌두교의 경전을 가리키는 말)에 뿌리를 두고 있다. 스라우타는 슈루티와 관련이 있는 문헌, 의식 관행 또는 사람에게 적용되는 형용사이다.[3] 클로스테르마이어는 접두어가 "슈루티에 속함"을 의미하며 슈루티와 관련된 의식 및 문헌들을 포함한다고 말한다.[1]

역사[편집]

인도 종교를 통해 전파된 호마 전통은 3000년 이상의 역사를 자랑하는 사마르칸트에서 일본에 이르기까지 아시아 전역에서 발견된다.[6] 아시아의 모든 호마 바리에이션들은 불에 음식을 제공하고 궁극적으로 베다 종교에서 유래한 전례 의식이다. 이 전통은 인도 종교에서 발전한 불과 요리된 음식(Paka-yajna)에 대한 절충주의를 반영하며, 베다브라마나는 이것에 대한 가장 오래된 기록이다.[7]

인도 맥락에서, 야즈나 또는 베다적 희생 번제 의식은 초기 슈루티 의식의 뚜렷한 특징이 되었다.[6] 슈라우타 의식은 번제 의식을 통해 희생자가 신에게 무언가를 봉헌하고 희생자는 그 대가로 무언가를 기대하는 일종의 대가성(quid pro quo)의 형태를 취한다.[8][9] 베다 의식은 우유, 정화 버터, 요거트, 쌀, 보리, 동물 등의 음식 및 음료 또는 어떠한 가치를 지닌 것들로 구성된 희생제물들을 불 사제들의 도움을 받아 신에게 바쳤다.[10][11] 이 베다 전례는 슈라우타(슈루티 기반)와 스마르타(스므리티 기반)로 나뉜다.

마이클 위첼은 슈라우타 의식이 활발한 연구 분야이며 불완전하게 이해되고 있다고 말한다.[12]

필리스 그라노프는 슈라우타 "불 의식" 관행이 다른 불교자이나교 전통에 의해 복사되었다고 말한다. 그들의 주문은 힌두 전통의 "의식 절충주의"에 적합하지만 중세 시대를 통해 진화한 바리에이션이 있다.[6][13][14] 무사시 타치가와(Musashi Tachikawa)에 따르면 호마 양식의 베다 제사 의식은 대승 불교에 흡수되었으며, 호마 의식은 티베트, 중국일본의 일부 불교 전통에서 계속 수행되고 있다.[15][16]

같이 보기[편집]

각주[편집]

 

  1. Klaus K. Klostermaier (2014). 《A Concise Encyclopedia of Hinduism》. Oneworld Publications. 198쪽. ISBN 978-1-78074-672-2. 
  2. Frits Staal (2008). 《Discovering the Vedas: Origins, Mantras, Rituals, Insights》. Penguin Books. 123–127, 224–225쪽. ISBN 978-0-14-309986-4. 
  3. W. J. Johnson (2010). 〈Śrauta〉. 《A Dictionary of Hinduism》. Oxford University Press. doi:10.1093/acref/9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19-861026-7. 
  4. Flood 2006.
  5. Knipe 2015.
  6. Timothy Lubin (2015). Michael Witzel, 편집. 《Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée》. Oxford University Press. 143–166쪽. ISBN 978-0-19-935158-9. 
  7. Timothy Lubin (2015). Michael Witzel, 편집. 《Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée》. Oxford University Press. 143–145, 148쪽. ISBN 978-0-19-935158-9. , Quote: "The homa, the ritual offering of food in a fire, has had a prolific career in Asia over the course of more than three millennia. In various forms, rites of this type have become a part of most of the religions that arose in India as well as their extensions and offsprings from Samarqand to Japan. All of these homas ultimately descend from those of the Vedic religions, but at no point has the homa been stable. (...) The rules of Vedic fire offerings have come down to us in two parallel systems. A few of the later exegetical passages (brahmana) in the Vedas refer to cooked food (paka) offerings contrasted with the multiple-fire ritual otherwise being prescribed. (...) several ways in which a homa employing a cooked offering (pakayajana) can be distinguished from a Srauta offering (...)"
  8. Richard Payne (2015). Michael Witzel, 편집. 《Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée》. Oxford University Press. 2–3쪽. ISBN 978-0-19-935158-9. 
  9. Michael Witzel (2008). Gavin Flood, 편집. 《The Blackwell Companion to Hinduism》. John Wiley & Sons. 78쪽. ISBN 978-0-470-99868-7. 
  10. Michael Witzel (2008). Gavin Flood, 편집. 《The Blackwell Companion to Hinduism》. John Wiley & Sons. 79쪽. ISBN 978-0-470-99868-7. 
  11. Sushil Mittal; Gene Thursby (2006). 《Religions of South Asia: An Introduction》. Routledge. 65–66쪽. ISBN 978-1-134-59322-4. 
  12. Michael Witzel (2008). Gavin Flood, 편집. 《The Blackwell Companion to Hinduism》. John Wiley & Sons. 77쪽. ISBN 978-0-470-99868-7. Quote: A thorough interpretation of the Śrauta ritual that uses a wealth of Vedic descriptions and contemporaneous native interpretation is a desideratum. Though begun a hundred years ago (...), a comprehensive interpretation still is outstanding. 
  13. Phyllis Granoff (2000), Other people's rituals: Ritual Eclecticism in early medieval Indian religious, Journal of Indian Philosophy, Volume 28, Issue 4, pages 399-424
  14. Christian K. Wedemeyer (2014). 《Making Sense of Tantric Buddhism: History, Semiology, and Transgression in the Indian Traditions》. Columbia University Press. 163–164쪽. ISBN 978-0-231-16241-8. 
  15. Musashi Tachikawa; S. S. Bahulkar; Madhavi Bhaskar Kolhatkar (2001). 《Indian Fire Ritual》. Motilal Banarsidass. 2–3, 21–22쪽. ISBN 978-81-208-1781-4. 
  16. Musashi Tachikawa (2015). Michael Witzel, 편집. 《Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée》. Oxford University Press. 126–141쪽. ISBN 978-0-19-935158-9. 

참고 문헌[편집]

외부 링크[편집]