생활 양식
생활 양식(生活樣式) 또는 라이프스타일(lifestyle)은 개인, 집단, 또는 문화의 관심사, 의견, 행동, 그리고 행동 지향성이다.[1][2] "삶의 방식"(독일어: Lebensstil)이라는 용어는 오스트리아의 심리학자 알프레트 아들러가 1929년 저서 《미스 R.의 사례》(The Case of Miss R.)에서 "유년기 초기에 형성된 개인의 기본 성격"이라는 의미로 처음 사용하였다.[3] "사는 방식이나 스타일"이라는 더 넓은 의미의 생활 양식은 1961년부터 기록되기 시작하였다.[3] 생활 양식은 측정 가능한 요소와 측정 불가능한 요소들의 결합이다. 측정 가능한 요소는 인구 통계적 변수, 즉 개인의 인구통계학적 프로필과 구체적으로 관련되는 반면, 측정 불가능한 요소는 개인적 가치, 선호도, 인생관과 같은 개인의 심리적 측면과 관련된다.
농촌 환경은 도시 메트로폴리스와는 다른 생활 양식을 가진다. 도시 범위 안에서도 위치는 중요하다. 개인이 거주하는 이웃의 특성은 그 지역의 부유함 정도와 자연 및 문화 환경에 대한 근접성 차이로 인해 해당 개인이 선택할 수 있는 생활 양식의 범위에 영향을 미친다. 예를 들어, 바다 근처 지역에는 서프 문화나 관련 생활 양식이 존재할 수 있다.
개인적 정체성
[편집]생활 양식은 일반적으로 개인의 태도, 삶의 방식, 가치관 또는 세계관을 반영한다. 따라서 생활 양식은 자아 의식을 형성하고 개인적 정체성과 공명하는 문화적 상징을 창조하는 수단이 된다. 생활 양식의 모든 측면이 자발적인 것은 아니다. 주변의 사회적, 기술적 시스템은 개인이 선택할 수 있는 생활 양식과 그들이 타인이나 자신에게 투영할 수 있는 상징을 제한할 수 있다.[4]
현대 사회에서는 개인적 정체성과 특정 생활 양식을 나타내는 일상적인 행동 사이의 경계가 모호해진다.[5] 예를 들어, "친환경적 생활 양식"은 더 적은 자원을 소비하고 덜 유해한 폐기물을 생성하는(즉, 더 작은 생태발자국) 활동에 참여하고 이러한 신념을 갖는 것을 의미하며, 이러한 신념을 고수하고 활동에 참여함으로써 자아를 형성한다.[6] 일부 평론가들은 근대성에서 생활 양식 구성의 초석은 소비 행동이며, 이는 서로 다른 삶의 방식을 암시하는 다양한 제품이나 서비스로 자아를 창조하고 더욱 개별화할 가능성을 제공한다고 주장한다.[7]
생활 양식에는 정치, 종교, 건강, 친밀감 등에 대한 견해가 포함될 수 있다. 이러한 모든 측면은 개인의 생활 양식을 형성하는 데 역할을 한다.[8] 잡지 및 텔레비전 산업에서 "생활 양식"은 간행물이나 프로그램의 범주를 설명하는 데 사용된다.
생활 양식 연구의 역사
[편집]생활 양식 연구의 역사에서는 세 가지 주요 단계를 식별할 수 있다.[9]
생활 양식과 사회적 지위
[편집]생활 양식에 대한 초기 연구는 사회 구조와 그 안에서의 개인의 상대적 위치 분석에 초점을 맞춘다. 소스타인 베블런은 '모방' 개념을 통해 사람들이 자신보다 열등하다고 식별하는 사회 계층과 구별되기를 원하거나, 우월하다고 식별하는 계층을 모방하려는 욕구에 따라 특정한 '삶의 도식', 특히 특정한 '과시적 소비' 패턴을 채택한다고 주장하며 이 관점을 열었다. 막스 베버는 생활 양식을 명예의 인정이라는 변증법과 밀접하게 연결된 지위 집단의 독특한 요소로 본다. 생활 양식은 같은 사회 계급 내에서도 사회적 차별화의 가장 가시적인 표현이며, 특히 개인이 누린다고 믿거나 열망하는 위신을 보여준다. 게오르크 지멜은 생활 양식에 대한 형식적 분석을 수행했는데, 그 핵심에는 개인화, 동일시, 차별화, 인정의 과정이 있으며 이는 "수직적" 및 "수평적"으로 작용하는 생활 양식의 생성 과정이자 그 결과로 이해된다. 마지막으로 피에르 부르디외는 생활 양식이 주로 사회적 실천으로 이루어지고 개인의 취향과 밀접하게 결부되어 있으며, 장(field)의 구조와 아비투스와 관련된 과정 사이의 기본적인 교차점을 나타내는 보다 복잡한 모델 내에서 이 접근법을 갱신한다.
사유 방식으로서의 생활 양식
[편집]생활 양식을 주로 사유 방식으로 해석하는 접근법은 심리학적 분석에 뿌리를 두고 있다. 초기에는 알프레트 아들러와 함께 생활 양식을 성격의 스타일로 이해하였는데, 이는 개인이 삶의 초기 몇 년 동안 개발하는 가치와 원칙의 틀이 평생의 행동에 영향을 미치는 판단 체계를 정의하게 된다는 의미였다. 이후, 특히 밀턴 로키치의 연구, 아놀드 미첼의 VALS 연구, 린 R. 케일의 LOV 연구에서 생활 양식 분석은 가치관의 프로필로 발전했으며, 인구 부문에 따라 다르게 대응하는 계층적으로 조직된 다양한 가치 척도 모델을 식별할 수 있다는 가설에 도달했다. 그 후 대니얼 얀켈로비치와 윌리엄 웰스와 함께 태도, 관심사, 의견을 생활 양식의 근본적인 구성 요소로 간주하는 소위 AIO 접근법으로 나아갔으며, 이는 공시적 및 통시적 관점 모두에서 분석되고 주어진 사회적 맥락에서의 사회문화적 경향(예: 베르나르 카틀라의 연구)에 기초하여 해석되었다. 마지막으로, 추가적인 발전은 소위 프로필 및 경향 접근법으로 이어졌으며, 그 핵심은 정신적 변수와 행동적 변수 사이의 관계 분석에 있다. 이때 사회문화적 경향이 인구 내 생활 양식의 확산과 사유와 행동 사이의 상호작용의 다양한 양상의 출현 모두에 영향을 미친다는 점을 유념해야 한다.
행동 방식으로서의 생활 양식
[편집]행동 프로필로서의 생활 양식 분석은 행동 수준을 더 이상 생활 양식의 단순한 파생물이나 부수적인 구성 요소로 간주하지 않고, 오히려 구성적 요소로 간주한다는 점이 특징이다. 처음에 이 관점은 주로 소비자 행동에 초점을 맞추어, 획득한 제품을 개인의 자아 이미지와 사회 내 위치에 대한 견해를 물질적 차원에서 표현하는 객체로 보았다. 이후 이 관점은 일상생활 수준으로 일반화되었으며, 조프르 뒤마제디에와 앤서니 기든스와 같은 저자들과 같이 시간 활용, 특히 여가(loisirs)에 집중하고, 선택의 능동적 차원과 일상생활 수준을 특징짓는 루틴 및 구조화 차원 사이의 상호작용을 연구하려 노력하였다. 마지막으로 리처드 젱킨스와 A. J. 빌과 같은 일부 저자들은 생활 양식에 대한 접근법을 제안했는데, 여기서 분석의 대상은 일상적인 행동이 아니라 이를 채택하는 행위자들이 특히 의미 있고 독특하다고 간주하는 행동들이다.
건강
[편집]건강하거나 건강하지 않은 생활 양식은 세대 간에 전승될 가능성이 크다. Case 등(2002)의 연구에 따르면, 0~3세 아동의 어머니가 건강한 생활 양식을 실천할 경우, 해당 아동이 건강해지고 동일한 생활 양식을 채택할 가능성이 27% 더 높다.[10] 예를 들어, 고소득 부모는 더 많은 과일과 채소를 섭취하고 운동할 시간이 있으며 자녀에게 최상의 생활 환경을 제공할 가능성이 높다. 반면, 저소득 부모는 빈곤과 관련된 스트레스와 우울증을 해소하기 위해 흡연과 같은 건강에 해로운 활동에 참여할 가능성이 더 높다.[11] 부모는 모든 아이의 첫 번째 교사이다. 부모가 하는 모든 행동은 학습 과정을 통해 자녀에게 전이될 가능성이 매우 높다.
성인들은 생활 양식을 낳는 상호 관심사를 통해 모일 수 있다. 예를 들어, 윌리엄 더프티는 무설탕 식단을 추구하는 것이 어떻게 이러한 연대로 이어지는지 설명하였다:[12]
나는 질병이나 약물 및 설탕 폭식이 건강으로 가는 통로가 된다는 것을 알게 된 수백 명의 젊은이들을 알게 되었다. 그들이 자신의 건강을 회복하자, 우리에게는 음식에 대한 공통적인 관심사가 생겼다. 진부한 표현인 '생활 양식'이라는 단어를 사용하자면, 우리는 무설탕 생활 양식을 공유했다. 나는 그들 중 많은 이들과 캠퍼스와 공동체에서, 그리고 그들이 이곳저곳을 여행하는 동안 연락을 유지했다. 어느 날 보스턴에서 그들을 만나고, 다음 주에는 남부 캘리포니아에서 우연히 마주치기도 했다.
계급
[편집]생활 양식 연구는 계급 개념의 타당성에 대한 질문에 기여할 수 있다.[13]
미디어 문화
[편집]'생활 양식'이라는 용어는 1950년대에 예술적 스타일의 파생어로 도입되었다:[14]
"생활 양식(Life-styles)"은 예술적 스타일을 재활용한 문화 산업으로, 한때 부정성[충격적, 해방적]의 순간을 소유했던 미학적 범주가 상품 소비의 질로 변형된 것을 나타낸다.
테오도어 아도르노는 대중 매체가 관여하는 "문화 산업"이 존재하지만, "대중 문화"라는 용어는 부적절하다고 지적하였다:[15]
우리는 초안에서 "대중 문화"에 대해 이야기했다. 우리는 그 표현을 "문화 산업"으로 대체했는데, 이는 그 옹호자들에게 동의할 만한 해석, 즉 대중 자신으로부터 자발적으로 발생하는 일종의 문화이자 현대 대중 예술의 형태라는 해석을 처음부터 배제하기 위해서였다.
고도 자본주의의 미디어 문화는 일반적으로 새로운 상품의 소비를 촉진하기 위해 새로운 "생활 양식"을 창조한다:[14]
다양성은 이전보다 대중 매체에 더 효과적으로 존재하지만, 이것이 분명하거나 명백한 이득은 아니다. 1950년대 후반에 이르러 의식의 동질화는 자본 확장의 목적에 역효과를 낳게 되었다. 새로운 상품에 대한 새로운 욕구가 창조되어야 했고, 이는 이전에 제거되었던 최소한의 부정성을 재도입하는 것을 필요로 했다. 모더니즘 시대 전반에 걸쳐 예술의 특권이었던 새로운 것에 대한 숭배가 전후 통합과 안정의 시기로 이어지며 본래 유래했던 자본 확장으로 돌아왔다. 그러나 이러한 부정성은 일상생활의 근본적인 구조의 변형을 예고하지 않기 때문에 충격적이지도 해방적이지도 않다. 오히려 문화 산업을 통해 자본은 새로운 "다양한" 상품의 끊임없는 생산이라는 통시적 측면과 대안적 "생활 양식"의 홍보라는 공시적 측면 모두에서 부정의 역학을 포섭하였다.
같이 보기
[편집]각주
[편집]- ↑ Lifestyle 보관됨 2016-03-04 - 웨이백 머신 from 메리엄-웹스터 사전
- ↑ 린 R. 케일; 앤절린 G. 클로즈 (2011). 《Consumer Behavior Knowledge for Effective Sports and Event Marketing》. 뉴욕: Routledge. ISBN 978-0-415-87358-1.
- 1 2 “lifestyle | Search Online Etymology Dictionary”. 《www.etymonline.com》. 2021년 12월 20일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 12월 20일에 확인함.
- ↑ Spaargaren, G., and B. VanVliet (2000) "Lifestyle, Consumption and the Environment: The Ecological Modernisation of Domestic Consumption", Environmental Politics 9(1): 50–75.
- ↑ Giddens, A. (1991) Modernity and self-identity: self and society in the late modern age, Cambridge: 폴리티 프레스
- ↑ 케일, 린 R.; 구렐-아타이, 에다 편집 (2014). 《Communicating Sustainability for the Green Economy》. 뉴욕: M.E. Sharpe. ISBN 978-0-7656-3680-5.
- ↑ Ropke, I. (1999) "The Dynamics of Willingness to Consume", Ecological Economics 28: 399–420.
- ↑ Giuffrâe, K., & DiGeronimo, T. (1999) Care and Feeding of Your Brain : How Diet and Environment Affect What You Think and Feel, Career Press.
- ↑ Berzano L., Genova C., Lifestyles and Subcultures. History and a New Perspective, Routledge, London, 2015 (Part I).
- ↑ Ponthiere G. (2011) "Mortality, Family and Lifestyles", Journal of Family and Economic Issues 32 (2): 175–190
- ↑ Case, A., Lubotsky D. & Paxson C. (2002) "Economic Status and Health in Childhood: The Origins of the Gradient", 아메리칸 이코노믹 리뷰 92(5): 1308–1334
- ↑ 윌리엄 더프티 (1975) Sugar Blues, 204쪽
- ↑ Bögenhold, Dieter (2001). “Social Inequality and the Sociology of Life Style: Material and Cultural Aspects of Social Stratification”. 《American Journal of Economics and Sociology》 60 (4): 829–847. doi:10.1111/1536-7150.00125.
- 1 2 Bernstein (1991) p.23
- ↑ Adorno [1963] p.98
