동일본질

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동일본질(Homoousion, /ˌhɒmˈsiən/ HOM-oh-OO-see-ən; 틀:Lang-el, ὁμός, homós, "same" 그리고 οὐσία, ousía, "being")이란 하느님삼위일체론적으로 이해하는 기독교 신학교리이다. 니케아 신경성자 예수성부 하느님과 동일한 존재(동일본질, ὁμοούσιος), 존재에서 하나 혹은 하나의 본질로서 서술한다. 니케아 기독교에서 신학의 기초가운데 하나이다.  이 용어는 그리스도론를 명료화하기 위해서 1차 니케아 공의회에서 채택되었다. 동일본질(consubstanialis)의 라틴어로 존재한다(to be)라는 동사의 현재분사형이 없지만 아리스토텔레스가 사용한 우시아(ousia, 존재)라는 용어는 라틴어로 서브스텐시아(실체, substantia)인데 번역이 동일본질(consubstantialis)로 사용되었다. 이와비슷한 유사본질이란 4 세기의 신학자들이 주장한 교리로 성자 하느님은 성부 하느님과 유사하지만 동일하지않고 실재적으로 본질적으로 다르다고 한다. 성자 예수성부 하느님과 동일한 존재(동일본질, ὁμοούσιος), 존재에서 하나 혹은 하나의 본질로서 서술한다.

니케아 이전 사용[편집]

ὁμοούσιος 용어는 영지주의 이전에는 발견되지 않는다. 초대교회 신학자들은 아마도 이 개념을 잘 알았으며 영지주의자들이 가르쳤던 발출론교리도 또한 잘 알고 있었다.

  • 다음과 같은 의미가 영지주의자들의 문헌에 나타난다.
  • 발생시키는자와 발생되는자 사이의 실재의 특성
  • 동일한 실재로 부터 파생되어 발생된 것들 사이에 실재의 특성
  • 삭망( syzygy, '삭'과 '망'을 함께 이르는 말입니다. 즉, 해-지구-달혹은 행성이 일직선 상에 있는 상태를, 심리학적으로는 남성적 해과 여성적 달의 연접)의 파트너들 사이의 실재의 특성

함께 보기[편집]

참고 문헌[편집]

  • Gibbon, Edward (1960), The Decline and Fall of the Roman Empire, Harcourt, Brace & Co. 
  • Grillmeier, Aloys (1986), Christ in Christian Tradition: from the Council of Chalcedon (451) to Gregory the Great (590-604), Louisville: Westminster John Knox Press, ISBN 0-664-22160-2

외부 링크[편집]

  • Steenburg, MC, A World Full of Arians: A Study of the Arian Debate and the Trinitarian Controversy from AD 360–380, Monachos.net, archived from the original on 2008-12-07. 
  • "Homoousion", Catholic Encyclopedia, New Advent.