분(忿)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 유정(생물)과 비유정(무생물)에 대해 분노(憤怒: 분개하여 몹시 성을 냄)하게 하는 마음작용, 또는 몸과 뜻에 맞지 않는 마음작용 대상에 대하여 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 분노하게 하는 마음작용이다.[3][2][4][5]
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
분(忿)의 마음작용은 분(忿) ·등분(等忿) ·변분(遍忿) ·극분(極忿) ·이분(已忿) ·정분(正忿) ·당분(當忿)을 말한다. 즉, 분노하는 마음[忿] · 평등하게 분노하는 마음[等忿] · 두루 분노하는 마음[遍忿] · 지극히 분노하는 마음[極忿] · 과거의 분노한 마음[已忿] · 현재의 분노하고 있는 마음[正忿] · 미래의 분노할 마음[當忿]을 말한다.[6][7]
미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279).다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1).다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 (K.614, T.1585). 《성유식론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.614(17-510), T.1585(31-1).다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 (K.618, T.1612). 《대승오온론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.618(17-637), T.1612(31-848).다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》.|title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
↑星雲, "忿". 2012년 10월 9일에 확인. harv error: 대상 없음: CITEREF星雲 (help)
↑ 가나운허, "忿(분)". 2012년 10월 9일에 확인. harv error: 대상 없음: CITEREF운허 (help)
↑권오민 2003, 69–81쪽. harv error: 대상 없음: CITEREF권오민2003 (help)
↑세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역, 955 / 1397 분(忿)쪽 "진(瞋)과 해(害)를 제외한 것으로서, 유정과 비유정에 대해 마음으로 하여금 분발(憤發: 격분, 분노)하게 하는 것을 설하여 '분(忿)'이라고 이름한다." harv error: 대상 없음: CITEREF세친_지음,_현장_한역,_권오민_번역 (help)
↑세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역 & K.949, T.1542, 제3권. p. 46 / 463. 분(忿) "분(忿)은 무엇인가? 분노하고[忿] 함께 분노하며[等忿] 두루 분노하고[遍忿] 지극히 분노하며[極忿], 이미 분노했고 지금 막 분노하고 앞으로 분노할 것이니, 이것을 이름하여 ‘분’이라 한다." harv error: 대상 없음: CITEREF세우_지음,_현장_한역,_송성수_번역K.949,_T.1542 (help)
.svg)
