한의학
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한의학(韓醫學[1], 대한민국 표기) 또는 고려의학(高麗醫學, 북조선 표기)은 한국의 동양의학이다. 중국에서는 중의학이라 부르고 일본에서는 한방의학(漢方醫學; Kampo medicine)이라고 부른다. 동양 철학을 기초로 만들었지만 실험을 통한 경험에 따른 요소도 강한 학문이다. 한의학을 대표하는 독창성은 사상의학(四象醫學)에서 나타난다.[2]
목차 |
[편집] 현대 의학과 다른 점
현대 의학과 크게 다른 점은 사람의 몸을 환원적인 개체의 모임으로 보는 것이 아니라, 하나의 유기체로 본다는 것이다. 한의학에서는 사람의 몸은 또 다른 우주라고 하여, 서로 관계가 없어 보이는 기관 사이에도 흐름이 존재하고 이것이 질병을 치료하는 데 중요한 요소가 된다고 본다.
[편집] 치료효과
사람의 몸을 하나의 유기체로 보기 때문에 인체의 항상성을 유지하려는 치료방법을 주로 사용한다. 이러한 치료방법의 특징 때문에 만성질환이나 기능성 질환에 우수한 치료효과가 있다.
[편집] 한국의 의학
한국에서는 삼국시대 이전에도 독자적인 의학이 발달해 일본에 의료기술을 전해주기도 하였다. 고려 말기에는 중의학에서 사용하는 본초(本草)와 한국에서 사용하는 한약재인 본초의 차이점을 구분한 '향약(鄕藥)'이 나타난다. 이러한 노력이 조선초기 '향약집성방' 등의 책자의 편집으로 이어진다. 광해군 재위 기간에 허준은 '동의보감'을 집대성하게 되는데, 내경과 외형, 잡병, 탕액, 침구편 등으로 나뉘어 만든 점과 치료 부분을 탕액, 음식, 침구, 도인(수양법)으로 정리하고 있는 점은 기존 임상서와 많은 차별을 둔 역작이라고 할 수 있다. 그리고 이것은 중국 중심의 '한의학(漢醫學)'으로부터 '동의(東醫)'라고 하는 이름을 조선후기 동무 이제마의 '동의수세보원'으로 이어지게 한다. 한편 동의보감 이후의 임상서적은 동의보감을 간추려 보는 방식이 유행하여 조선 말기 황도연의 방약합편은 광복 이후 오늘날에 이르기까지 한의학 임상가가 애용하는 책이 되었다. 이제마의 동의수세보원은 체질의학이라는 한국의 독특한 의학사상으로 익히 알려져 있으며 조선 '성리학'적 세계관이 투영된 의학이라는 점이 특징이라 할 수 있다. 이것은 자연과 사람, 사회와 사람, 사람과 사람, 물질과 사람에 대한 이해를 바탕으로 만든 심신의학이다. 한편 일제 강점기 중에 선교사를 통해 전래된 서양의학과 학문 논쟁이 일기도 했는데, 여기서 조헌영은 '통속한의학원론'이라는 책에서 한의학으로 보는 인간관과 서양의학으로 보는 인체관의 차이점과 한의학의 특수성을 조금 더 구체적으로 언급하고 있다.
[편집] 중국의 중의학과 다른 점
첫째로 철학이다. 중국의 중의학과는 달리 한의학에서는 조선 말기에 동무(東武) 이제마가 기존의 한의학적 사고를 종합하여 현대 한의학으로서의 사상의학을 주창하였으며, 이외에 부양론, 형상의학, 사암침법 등의 다양한 현대 한의학 이론들이 있다. 사상의학은 인간의 체질, 성격에 따라서 약의 처방을 달리하는 맞춤의학으로서, 현대 중의학에는 이러한 내용이 없다.
둘째로 양방의학과 협력할 수 있는 법적 제약이 어느정도인가에 있다. 중국은 양방의학과의 결합을 법적, 제도적으로 지원하고 있으나, 한국은 이러한 결합에 있어 많은 제약이 있다.
[편집] 치료방법
[편집] 대한민국의 한의학 교육
[편집] 관련 서적
[편집] 한방적인 치료 및 처방
[편집] 한의학 교과 과목
[편집] 주석
- ↑ ‘한의(漢醫)’라고 부르던 것을 1986년 5월 10일 의료법이 개정되면서 ‘한의(韓醫)’라고 바꿔 부르게 되었다.
- ↑ Traditional Korean medicine: now and the future.. Neurological Research 29 (Suppl 1): S3-4 . PMID 17359632. doi:10.1179/016164107X172392.
