토론:직지심체요절

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직지심체요절[편집]

2006년 3월 14일 (화) 05:47(UTC)이후는 [1]의 도배.--hyolee2♪/H.L.LEE2006년 3월 14일 (화) 14:58 (KST)

특정판삭제 - 저작권침해.--hyolee2♪/H.L.LEE2006년 3월 14일 (화) 14:58 (KST) Klutzy씨에 의해서 특정판삭제 됐습니다.--hyolee2♪/H.L.LEE2006년 5월 12일 (금) 10:28 (KST) 상정고금예문의 다음 직지심체요절 금속활자로 인쇄.

「과장된 자부심」 항목 - 특히 구텐베르크 성경 관련 내용이 있는 것에 관하여.[편집]

[구텐베르크 성경] 항목에는 없는 내용이 정작 직지심체요절 항목에는 있네요. 구텐베르크 성경이 가지는 역사적 의미가 설명된 부분은 [구텐베르크 성경] 항목으로 옮기고, 정 이 항목에서 필요하다면 인용하는 편이 더 낫다고 생각합니다.

그리고 「과장된 자부심」 항목 자체가 직지심체요절의 의미를 지나치게 축소시키려 든다는 느낌을 지울 수 없습니다. 본문에서는 직지심체요절에 적용된 금속활자 인쇄술이 갖는 의미가 “기존 목재활자를 금속활자로 개량한 것에 불과”하다고 서술하였으나, 이는 생각만큼 단순한 일이 아닙니다. 금속활자 인쇄술이 개발되기 위해서는 활자에 적합한 금속과 먹 등 관련 재료를 다루는 기술이 발달해야(적절한 합금 개발, 유연묵이 아닌 송연묵의 사용 필요 등) 하며, 또한 이러한 재료를 이용하여 활자를 만들고 판을 조립하는(조판) 기술이 필요합니다. 이는 모두 목판 인쇄에서는 찾아볼 수 없는 요소들이며, 구텐베르크가 발명한 인쇄술의 뒤에도 유사한 기술 개발(인쇄술에 적절한 합금 주조, 조판 기술, 잉크 기술)이 있었습니다. 또한 본문에서는 미적 측면에 대해 언급하면서 구텐베르크의 성서가 “화려한 컬러인쇄”라고 하였으나, 실제 42행 성서의 화려한 채식삽화와 금박장식 등은 모두 인쇄 이후에 수작업으로 추가된 요소입니다. 이를 추가적인 수작업 없이 인쇄술만으로 만들어진 책과 비교하여 우월성을 주장하는 것은 자칫 오해를 낳을 수도 있습니다.

분명 구텐베르크의 금속 인쇄술 발명은 역사적으로 매우 큰 의미를 지니고 있지만, 그것이 직지심체요절이 갖는 의미를 깎아 내리는 근거는 될 수 없습니다. 차라리 동양이 서양에 비해 금속활자를 먼저 발명했는데도 불구하고 이것이 사회·문화적으로 큰 의미를 갖지 못하였는지 (별도의 항목에서) 서술하는 편이 더 낫다고 생각합니다.

마지막으로, 직지심체요절이 “민중을 계몽하려고 만든” 것이라는 부분은 매우 이상합니다. 뭔가 오류가 있다고 생각하지 않으십니까? --114.70.245.96 (토론) 2010년 9월 27일 (월) 15:41 (KST)[답변]

완전 엉터리입니다. 문단을 삭제할게요. --돌피넬(talk·contribs) 2010년 10월 8일 (금) 19:57 (KST)[답변]

제목변경토론[편집]

의견 저는 이 문서의 이름을 정식명칭(백운화상초록불지직지심체요절)으로 고치고싶은데요.... 의견을 들어보고싶습니다.--Mokumbo99 (토론) 2011년 4월 9일 (토) 15:15 (KST)[답변]

제목은 널리 쓰이는 명칭을 사용하는 것이 마땅하다고 봅니다. 정식 명칭은 넘겨주기로 처리하면 되고요. 정식 명칭으로 해야 한다면, 방콕은 '끄룽텝 마하나콘 아몬라따나꼬신 마힌타라유타야마하딜록 폽노파랏 랏차타니 부리롬 우돔랏차니웻 마하사탄 아몬피만 아와딴사팃 사까타띠야 윗사누깜 쁘라싯'이 되어야 겠죠.. --가람 (논의) 『Carpediem』 2011년 4월 9일 (토) 15:19 (KST)[답변]
그렇군요.... 그럼 이대로 끝내야겠군요.--Mokumbo99 (토론) 2011년 4월 11일 (월) 22:11 (KST)[답변]

외부 링크 수정됨 (2018년 11월)[편집]

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감사합니다.—InternetArchiveBot (버그를 제보하기) 2018년 11월 18일 (일) 16:41 (KST)[답변]

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