조선족

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조선족
인구 약 2백만 명
거점 헤이룽장 성, 지린 성, 랴오닝 성과 기타 중화인민공화국의 도시들
언어 한국어(중국조선말), 중국어
종교 유교, 불교, 기독교, 무교
관련민족 한민족, 중화민족

중국 조선족(중국어 간체: 朝鲜族, 정체: 朝鮮族, 병음: Cháoxiǎnzú 차오센쭈[*], 영어: Korean Chinese, Chinese people of Korean descent)은 중화인민공화국에 거주하는 중화인민공화국 국적의 한민족들을 가리키는 용어로, 중화인민공화국 정부의 민족 분류에서는 중화인민공화국의 56개 민족 가운데 하나인 조선족이라는 용어를 사용하고 있다. 현재 대한민국 법무부출입국 외국인 정책본부가 작성하는 통계 자료에서는 ‘한국계 중국인’(韓國系中國人)이라고 표기하고 있다. 하지만, 친남성향의 남도치 조선족과 달리 친북성향의 북도치(연변) 조선족들은 조선계 중국인(朝鮮系中國人)이란 표현을 더 선호한다. 중화인민공화국에서는 남북을 통틀어 민족 이름으로서의 ‘한민족’(韓民族)이라는 표현은 잘 사용하고 있지 않기 때문에 ‘한국계 중국인’이 아닌 ‘한민족’ 전체를 일컫는 용어로 ‘조선족’이라는 용어를 사용하기도 한다. 중화인민공화국에서의 조선족 인구는 한족을 제외한 소수 민족 가운데 13번째로 많으며 주로 중화인민공화국 둥베이(東北) 3성(省), 특히 연변 조선족 자치주에 가장 많이 거주하고 있다. 최근 중화인민공화국에서는 조선족 인구가 분산되는 현상이 나타나고 있는데, 이는 조선족들이 중화인민공화국의 급속한 경제 성장에 따라 취업 등을 이유로 베이징상하이, 칭다오 등과 같은 중화인민공화국 전역의 대도시로 이주하고 있기 때문이다.[1]

역사와 정체성 그리고 북도치와 남도치 조선족의 차이[편집]

한반도중국 대륙의 교류의 역사는 아주 오래되어 기원전 24세기 경에 이미 만주 지방에는 한국인의 조상이 되는 민족들이 살고 있었다. 기원전 10세기 무렵에는 한민족의 조상인 예맥족고조선을 건국 하였고, 기원전 2세기 무렵에는 한민족의 하나인 부여(예맥)족이 부여를 건국했으며 기원전 37년에는 부여 출신 주몽고구려를 건국하였다. 고구려가 나당 연합군에 의해 멸망하자 고구려 유민 일부는 말갈족과 연합하여 발해를 건국하였다. 발해는 한반도 북부와 만주 지방, 연해주 지방 등지를 통치하였다. 발해가 멸망한 이후 고구려계 발해 유민의 일부는 고려로 귀의했지만 나머지는 만주를 지배했던 북방민족의 지배 하에 놓이게 된다.

17세기 초반부터 조선인이 현재의 랴오닝 성에 정착했다는 설이 있으며[2] 17세기 말부터 조선인의 일부가 중국 대륙 동북 지역으로 이주하기 시작했다. 당시 청나라는 동북 지역을 조상들이 유래한 곳이라 하여 비워두었기 때문에 조선인들이 이주하기 쉬운 여건에 있었다. 이들은 화전 등으로 밭을 일구거나 인삼 등을 채집하였다. 1869년에는 한반도 북부에 대규모 기근이 발생하자 많은 조선인들이 건너오게 되었고 이로 인해 청나라조선 사이에 국경 분쟁이 자주 발생하기도 하였다. 조선에서는 두만강 건너편의 조선인 거주지를 간도라고 불렀으며 압록강 건너편의 조선인 거주지를 서간도라 불렀다. 조선인들이 청나라 영토로 유입하는 현상은 1885년 청나라 정부가 조선인의 만주 이민 금지령을 철폐하면서 크게 증가하게 된다.

1910년 대한 제국일본 제국강제 합병당하자 일제의 토지 수탈로 토지를 잃은 조선 농민, 일제의 탄압으로 조선 내에서 독립 운동을 일으키기 어려워진 사람들 등 다채로운 계층의 주민들이 만주나 연해주로 이주하였다. 1931년 7월 2일에는 만주 길림 성 장춘 현 삼성포(중국어: 三姓堡 싼싱바오[*])에서 만보산 사건이 발생하였고 같은 해 7월 15일에는 김이삼 기자가 길림 우마황 동아여관에서 피살당했다. 1932년에는 일본오족협화(만주족, 일본인, 한족, 몽골족, 한국인)를 슬로건으로 내걸고 세운 괴뢰국인 만주국을 세우자 일본의 이민 정책으로 만주국으로 이주하는 조선인이 또한 급증하였다. 이 시기에는 간도 지역 뿐 아니라 만주 전역에 다양한 직업의 조선족이 흩어졌으며 만주국 내에 거주하던 한국인 인구가 3백만이 되었다는 기록이 전해진다.

조선족은 근현대사에서 통상적인 한국 입장에서의 독립운동 활동과는 무관하게 국공합작에서의 모택동 휘하 군대로 중화인민공화국의 중국 장악에 큰 기여를 하였으며 1949년 중화인민공화국이 세워지고 인민해방군 중 조선족으로 구성된 부대는 속속 북한 인민군으로 재편제되어 남침의 주역이 되었다. 조선족은 46년부터 북에 파견되어 군정대학을 설치, 북의 초기 체제 형성에 개입하였다. 이후 중공 인민해방군 제164는 1949년 8월 조선인민군 사단편제로 재편성, 김창덕이 지휘하는 제5사단이 되었다. 남만과 북만지역의 조선족 병사들로 구성된 제164, 166사와는 달리 연변지역에서 참군한 조선족 병사들의 대규모 입북은 1950년도에 들어와서야 추진되었다. 이들이 다른 조선족부대들의 입북보다 뒤늦게 이루어진 것은 국공내전의 최전선에 투입되어 양자강을 넘어 중국남부지역에까지 진출하여 마지막까지 중국해방에 기여하였기 때문이다. 이들은 중국인민해방군 제4야전군 예하의 각 부대에 분산 배치되어 있었다. 이들은 국공내전이 거의 마무리될 즈음인 1950년 3월초 하남성 정주에 15,000여명 정도가 집결하여 북한의 원산으로 이동하여 조선인민군 제7사단으로 한국전쟁에 참전하게 되었다.이 외의 제4야전군 47군에 편입되어 있던 2,500여명의 잔여 조선족 병사들은 정주집결이 늦어져 독립부대를 편성하여 북한으로 입북하여 1950년 4월 28일 조선인민군 제4사단의 18연대로 편성되어 한국전쟁에 참가하게 되었다. 중국 공산당1952년민족구역자치실시요강을 발표한다. 이와 함께 조선족의 군사적 기여에 의한 공적으로 길림성 동부에 연변 조선족 자치구가 생겨났고, 53년 종전과 함께 용도가 없어진 조선족은 1955년에는 옌볜 조선족 자치구에서 자치주로 격하되었다. 이 때부터 조선족 출신 인사가 자치주 주장(州長)으로 취임한다. 조선족 참전자들은 현재도 당시의 남침, 즉 항미원조에 참여한 것을 축하하고 기념하는 행사를 갖고 있다. 중화인민공화국의 문화 대혁명 당시 마오쩌둥의 조카 마오위안신은 연변에 건너 오면서 민족 분쟁을 일으켰고 이로 인해 수많은 희생자를 만들었다. 특히 마오위안신은 홍색조반혁명위원회8·27 홍색반란단, 홍기전투연군, 노동자혁명위원회라는 홍위병 단체를 조직하여 민족주의 성향을 가진 조선족을 탄압하였다. 당시 인명피해자는 수천 명에 달했다고 한다.[3]

2010년 9월 중화인민공화국 정부는 조선족을 창지투 지구 개방 선도구 개발 사업의 핵심 역할로 주목하기도 했다.[4]

옌볜 조선족 자치주 건립 60주년 기념에 맞춰 100권 분량의 《조선족사료전집》을 출판한다.[5]

분포[편집]

현재 중화인민공화국에 거주하는 조선족은 약 2백만 명으로 추산된다. 이는 한국계 미국인을 포함한 재미한국인(재미동포)의 수에 필적하며 한반도 이외의 지역에서는 최대의 한민족 집단이라 할 수 있다. 중화인민공화국의 조선족 인구 분포는 동북 지방(만주)에 집중되어 있는데, 길림성에는 약 120만 명, 길림성 동부의 연변 조선족 자치주에는 약 80만 명이 집중되어 있다. 그 외에 흑룡강성{하얼빈(哈爾濱) 포함}에는 약 45만 명, 요녕성{심양(瀋陽) 포함}에는 약 25만 명, 내몽골 자치구에는 약 2천 명의 조선족이 거주하고 있으며 베이징(北京)과 톈진(天津), 상하이(上海)와 칭다오(靑島), 광저우(廣州), 선전(深圳) 등의 대도시에도 거주한다. 각지의 조선족 거주지에는 행정적으로 조선족 자치현과 여러 조선족 마을(향, 진)이 설치되어 있다. 이들 동북 삼성의 중심 도시에는 조선족의 학교와 방송국, 신문사, 출판사 등이 있으며, 이들 기관은 중화인민공화국에 한국어를 보급하고 있다.

1992년 대한민국과 중화인민공화국 양국의 국교 수립 이후 한국인과 결혼하거나 대한민국으로 이민을 가는 등, 대한민국으로 귀화하는 조선족이 늘어나는 반면에 중화인민공화국의 조선족 인구는 줄어들고 있다. 최근 중화인민공화국의 조선족 청년들은 한족에 동화되는 추세에 있다. 1992년 대한민국과 중화인민공화국 양국의 국교 수립 이후 조선족과 한국인의 접촉 횟수가 증가하고 있으며 조선족의 대한민국 진출과 한국인의 조선족 지역 진출도 증가하고 있다. 대한민국 행정안전부의 〈외국인 주민현황〉에 따르면 2011년 현재 약 50만 명의 조선족이 대한민국에 살고 있으며, 대한민국으로 귀화한 이는 2만 6천 650명이다.[6] 조선족의 30%를 웃도는 사람들이 대한민국을 다녀왔다고 추정하기도 한다.[7]

문화[편집]

조선족의 언어는 조선민주주의인민공화국에서 사용하는 언어인 문화어를 기준으로 하며 중화인민공화국 정부의 국가 정책에 따라 개편된 중국조선말도 사용하지만 중화인민공화국의 경제 발전과 도시화로 인해 중국인과의 교류가 커지면서 중국어를 쓰는 사람이 늘고 있는 편이다. 또한 조선족 출신이라고 하더라도 일찍부터 한족학교에 다니거나 조선족 커뮤니티에서 떨어져 생활하게 되면 조선어 구사능력이 의사소통에 충분하지 못한 경우가 많다. 조선족의 출신지는 한반도 북부 지역인 평안도함경도가 많은 것으로 생각하지만 집성촌을 이루거나 지역 방언을 보존하고 있는 경우가 많다.

조선족들은 한민족의 동포라기보다는 주로 중화 민족, 중국인이라는 국가에서 요구하는 정체성을 교육받기 때문에 단일 민족, 단일 국가관을 가진 한국인과 고국관에 관해 종종 많은 마찰을 빚고 있다.[8]

조선족은 의복과 음식 문화도 한민족의 풍습을 어느 정도 유지하고 있다. 대표적인 예로 명절 때에 한복을 입는 습관, 김치불고기, 개고기 등을 여름 보양식으로 먹는 습관 등이 있다. 그러나 최근의 조선족은 언어와 풍습 면에서도 한족에 동화되는 추세이다. 이 때문에 일부 조선족 자녀의 부모들은 민족 교육보다는 중화인민공화국에서의 적응이 더 중요하다고 판단함과 동시에 인구 감소로 문을 닫는 조선족 학교가 증가하는 배경으로 한족 학교에 입학시키는 현상도 있다.

종교나 신앙을 가진 사람은 많지 않지만 조선 말기에 건너왔기 때문에 기본적으로 조선의 유교 문화의 영향을 많이 받아 각종 의례 등을 통해 이를 간직해 오고 있으며 불교토속신앙이 결합된 신앙도 믿고 있다. 최근에는 대한민국미국과의 접촉을 통해 로마 가톨릭교회 따위의 기독교 신앙을 믿는 사람도 등장하고 있다.

명칭에 대한 혼란[편집]

본래 조선족이란 말은 중국에서 들어온 외래어이다. 이 말은 조선족들에 의해서 유입되었다. 중국의 공식적인 신분증명서류에서 조선족이라는 단어는 소수민족임을 나타내는 용어로 기재되어 있으며 조선족이라는 소수민족으로서 1부부 1자녀의 규제를 받지 않는 등 여러 특혜를 누리고 있고, 이는 중국에서 통상적으로 사용되는 단어이다. 그러므로 조선족들 자신은 조선족이라는 명칭에 별다른 거부감이 없다.

하지만, 1988년 해외여행자유화 이전에 해외에 마음대로 출입할 수 없었던 한국현대사 속에서 재일 교포, 재미 교포에 대한 선망이 아직도 남아있는 한국 문화에서는 재중 교포를 존중하는 표현으로, 조선족을 비하하는 표현으로 인식되기도 한다. 한국 사회에서 그들을 비하하는 뜻이 있는데도 계속 조선족이라는 명칭이 통용되는 것은 문제점이 있다. 한국 정부는 공식적으로 조선족을 가리키는 명칭으로 한국계 중국인이라는 표현을 사용하고 있다.

같이 보기[편집]

주석[편집]

  1. 854,000명, 2000년 조사.
  2. 박종국. "中서 400년 혈통 지켜온 '번시 朴씨'", 《연합뉴스》, 2010년 9월 20일 작성. 2010년 9월 22일 확인.
  3. 황희경, 문화대혁명 시기 조선족에게는 무슨 일이, 연합뉴스
  4. 박종국. "中 "창지투 건설, 조선족이 핵심 역할"", 《연합뉴스》, 2010년 9월 14일 작성. 2010년 9월 16일 확인.
  5. 박종국. "中 100권분량 '조선족사료전집' 출판추진", 《연합뉴스》, 2010년 12월 6일 작성. 2010년 12월 8일 확인.
  6. <조선족 1% 시대>① 팽창하는 조선족 타운, 연합뉴스
  7. 류연산, 조선어의 현주소와 미래지향에 대한 고찰
  8. "중국동포 차별로 고국관 변화"<中동포 언론인>