대종교

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대종교
창시자
단군

대종교(大倧敎)는 한민족 고유의 하느님(한얼님)을 신앙하고, 국조 단군을 교조로 숭봉하는 민족 종교다. 구한말 백두산 도인 백봉이 1904년 음력 10월 3일에 대종교를 포명하였으며, 그 도맥을 이은 나철은 중광 교조다. 1909년 음력 1월 15일은 중광절로, 당시에는 일시적으로 교명을 '단군교'(檀君敎)라고도 하였다. 근본 교리는 성(性)·명(命)·정(精)의 삼진귀일(三眞歸一)과 지(止)·조(調)·금(禁)의 3법이다.

대종교는 종교로 출발하였지만 그 시기가 바로 일제 강점기였던 탓에 종교로서보다는 항일독립운동에 더 많은 공헌을 했다고 여겨지기도 한다.[1] 2010년 현재 전국에 약 3,766명의 신도가 있으며 시교당(詩敎堂, 대종교의 교회)과 수도원 20여곳 등의 조직을 갖추고 있으며 현재 대종교의 4대 경절중광절 · 어천절 · 가경절 · 개천절을 기념하고 있다.

연혁[편집]

대종교에 따르면, 중광나철이 1905년 서대문역 근처에서 백전(佰佺) 도인으로부터 대종교의 경전이 된〈삼일신고(三一神誥)〉와〈신사기(神事記)〉를 전해 받고, 1908년 도쿄에서 두일백(杜一白) 도인으로부터〈단군교포명서〉를 받았으며, 이를 계기로 대종교를 일으켰다고 한다.[2] 나철은 일본이 한국에 대한 간섭과 강박이 날로 심해지자 이를 항의하고자 4차에 걸쳐 일본으로 건너갔으나 뜻을 이루지 못하고 귀국하여 구국운동이 몇 사람의 정객만으로는 이룩될 수 없음을 절실히 느끼게 되었다. 여기에서 그는 국가의 기틀을 튼튼히 하고 민족을 부흥시키는 원동력은 민족의식을 일깨우는 데 있다고 보고, 1909년 1월 15일 동지 오기호, 이기, 김윤식, 유근 등 10명과 함께 서울 종로구 가회동 자택에서 ‘단군대황조신위(檀君大皇祖神位)’를 모시고 〈단군교포명서〉를 공포함으로써 국조 단군을 숭앙하는 단군교를 부활하였다.[1]

시교(始敎)한 지 1년 만인 1910년, 대종교로 교명을 환원하는 한편, 같은해 만주 북간도에 지사를 설치하였다가, 1914년에는 대종교 본사를 이곳으로 옮겨 포교 영역을 국내와 만주 일대로 확대시켰다.[1] 정훈모(鄭薰模)는 1910년 7월 30일에 대종교로 명칭을 변경하자 ‘단군교’의 이름을 고수하며 분파해 나갔다.

일제1915년 10월 《총독부령 83호 종교통제안》을 발표함으로써 대종교를 종교 단체로 위장한 독립운동 단체로 규정하여 탄압이 심해지자 만주의 지린 성 허룽 현 청파호로 총본사를 옮기고 서일, 박찬익 등과 함께 민족 교육독립운동가를 양성하였고, 《단조사고》《신단실기》, 《신단민사》 등의 을 편찬했다. 일제 강점기1920년대에는 국외에 독립군 기지를 건설하고, 인도주의평등성을 바탕으로 민족해방을 달성하기 위한 무장투쟁을 벌였다.[3]

1916년 나철이 조천하자 민족주의 사가 김교헌이 2대 교주로 취임하였는데, 그는 3·1운동 이후 만주로 들어가는 동포들을 포섭하여 그들로 하여금 항일구국운동에 앞장서게 하였다. 그 실례로 20년 일본군을 크게 무찌른 청산리대첩의 주역이었던 북로군정서의 장병 대부분이 대종교인이었다.[1]

한편, 일제의 탄압이 날로 심해져 3대 교주 윤세복이 취임한 이후 많은 교인이 박해를 받았고, 1932년 이른바 만주국의 탄생과 함께 대종교도 지하로 숨지 않을 수 없게 되었는데, 1937년 시교당의 수가 52개로 증가하였다. 이러한 포교활동은 곧 독립운동의 일환이었으므로 교세 확장은 바로 독립운동의 확대이기도 하였다.

광복 후 홍익대학교를 설립하였다.

경전[편집]

3대 신전

  • 《천부경》
  • 《삼일신고》
  • 《참전계경》

보전

  • 《신사기》
  • 《신리대전》
  • 《회삼경》
  • 《진리도설》
  • 《구변도설》
  • 《삼법회통》

같이 보기[편집]

주석[편집]

  1. 대종교, 《글로벌 세계 대백과》
  2. '삼일신고', 《한국민족문화대백과》, 한국학중앙연구원
  3. 2004년 2월 9일 이제는 말할 수 있다 - 독립투쟁의 대부 홍암 나철, MBC

참고 문헌[편집]

  • 「청소년을 위한 한국철학사」, 김윤경 저, 두리미디어(2007년, 330p)
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바깥 고리[편집]