다미선교회 시한부종말론 사건

위키백과, 우리 모두의 백과사전.
이동: 둘러보기, 검색

다미선교회 시한부종말론 사건대한민국에서 이장림 등이[1] 1992년 10월 28일에 세계가 종말하면서 휴거(携擧), 즉 예수가 세상에 왔을 때 신도들이 하늘로 들림받는 일이 일어날 것이라는 종말론을 주장하여 기독교 계에 파란을 일으킨 사건이다.[2] 그러나 막상 10월 28일에는 아무런 일이 일어나지 않았다.[3]

배경[편집]

단어 ‘휴거’[4]는 이장림이 1978년 어네스트 앵글리의 예수 재림 소설 《Raptured》를 언역하면서 처음 사용했다.[2] 영어 단어 '랩쳐드'[5]를 의역해 만든 단어이다.

이장림은 1987년에 〈다가올 미래를 대비하라〉는 예언서를[6] 내면서 시한부 종말론을 적극[7]으로 주장하기 시작했다. 1992년 10월 28일 24시에 휴거가 나타나고 1999년에 종말이 온다고 주장했다.

경과[편집]

영향[편집]

맹신도는 종말론세뇌돼 학업이나 생업을 그만두거나 재산을 교회에 바치는 일이 일어났다.

  • 철도공무원이 시한부 종말론의 설교 테이프를 열차에서 틀다가 해직된 사례가 있었다. 이 해직된 철도공무원은 거기에서 그치지 않고 퇴직금을 종말론 교회에 헌납했을 뿐만 아니라 두 자녀를 데리고 잠적했다.
  • 서울특별시 마포구 합정동에서는 당시 삼십 대였던 주부가 중학교 일 학년이었던 아들을 데리고 경상남도에서 선교하겠다고 가출했다.
  • 부산광역시민 모씨는 시가 일억 원 상당 부동산을 팔은 돈을 종말론 교회에 헌금했다.
  • 대구광역시민 모씨는 전세금 칠백만 원을 헌금하고 교회에서 기거하면서 선교했다.
  • 1991년 1월전라남도 강진군에서는 여자 고등학생이 부모가 종말론 교회에 나가지 못하게 했다는 이유로 음독자살했다.
  • 서울특별시 강동구 암사동에서 살던 윤 모씨와 대학생이었던 세 아들은 모두 종말론에 빠져 가정이 파탄하고 그중 두 아들은 조선민주주의인민공화국과 외국에서 순교한다면서 가출했다.
  • 전라북도 완주군 고산면에서는 어린이를 포함한 신도 10여 명이 1991년 10월부터 가정을 내팽긴 채로 외부와 접촉을 끊고서 기도원에서 생활했다.
  • 그 외에 경찰이 확인한 종말론 피해는 100여 건에 달했다.[8]

처벌[편집]

1992년 9월 24일서울지방검찰청 강력부는 이장림을 사기외환관리법을 위반한 혐의로 구속했고 신도 4명에게서 육억오천만 원을 갈취했으며, 삼십사억 원을 사사로이 사용한 장부를 입수했다고 발표했다. 천만 원 이상 헌납한 신도가 삼십여 명에 이르렀고 그중 일부는 10월 28일까지 생활비를 뺀 전재산까지 헌납했다. 신도는 자발로 헌납했다고 주장했지만, 이장림이 1993년 5월 22일이 만기인 환매채[9] 매입이 확인돼 검찰청은 사기로 판단하고 수표 일억구천삼백만 원, 환매채 삼억 원, 미합중국 화폐 이만육천칠백 달러를 이장림의 자택에서 압수했다.[10][11] 1992년 12월 4일서울형사지방법원은 이장림에게 사기죄로 징역 2년을 선고하였으며,[12] 항소심에서는 징역 1년과 26,000달러 몰수형을 선고하였다.[13]

사건 이후[편집]

신도 반응[편집]

다미선교회 이장림이 했던 주장과 달리 휴거는 일어나지 않았다. 세간의 시선과 관심은 신도의 반응으로 쏠렸는데 반응도 가지각색이었다. 신도 모씨는 MBC와 한 인터뷰에서 "무엇을 부끄러워하겠어요. 예수님이 나의 생명의 주인이고 오실 예수님 기다렸는데 에러가 났으면 또 오실 예수님 기다리면 되는거 아니겠어요."라고 미련을 버리지 못했으나 마음과 힘을 다해 실망을 감추려고 힘쓰는 신도도 있었다.[14] 경찰청은 신도가 헌납한 재산을 반환하라고 요구할 듯하다고 예상하고서 29일에 전국에 산재한 종말론 교회 주변에 '종말론피해신고센터'를 설치해 피해 사례를 접수했다. 모 종말론 단체는, 신도 일곱 명이 휴거가 불발하자 교회 기물을 부수다가 경찰관에게 연행됐다. 다미선교회 부산지부에서는 신도 네다섯 명이 해당 지부 목사의 멱살을 잡고 항의하면서 격투했다.[15]. 신도 대부분은 허탈한 표정으로 귀가했고 시한부 종말론 분야를 연구하거나 시한부 종말론 분야에 종사해 시한부 종말론 분야에 상당한 지식과 경험이 있는 사람들이 우려했던 극도에 도달한 행동은 어떤 신도도 하지 않았다.[3]

여론[편집]

서울대에서 교수로서 일하는 송봉호는 기독교가 그동안 너무 귀족화하고 세속화해 돈 없고 지위 낮은 사람들이 발붙이고 위로받기가 어렵게 된 사정에서 시한부 종말론 사건 원인을 찾았다. 법조계에서 일하는 모씨는 종교의 자유를 존중하되 신도를 기만하는 사이비종교에는 엄격히 대처해야 한다고 주장했다[16].

사과 광고와 다미선교회 폐쇄[편집]

다미선교회 해외선교부장이었던 목사 장만호는 서울구치소에 수감된 이장림을 면회하고서 신문에 사과 광고문을 내기로 결정했다[17]. 그리고 이를 실행에 옮겼다[18]. 그 후 다미선교회는 11월 3일에 마지막 예배를 지낸 후 폐쇄되었다[19]. 그러나 같은 달 22일에 예배가 재개되었다[20].

같이 보기[편집]

주석[편집]

  1. 任炯枓 기자 <특집> ② 시한부종말론의 해악과 역사, 《연합뉴스》, 1992년 10월 29일 작성, 2011년 2월 28일 확인.
  2. “횡설수설”. 동아일보. 1992년 8월 7일. 
  3. “10.28휴거소동 별탈없이 끝나”. 매일경제. 1992년 10월 29일. 
  4. 携擧; <기독교> 예수가 세상을 심판하고자 재림할 때 구원받는 사람을 공중으로 들어 올리는 행위. 출처: 국립국어원 표준국어대사전
  5. raptured[|rӕptʃə(r)d];恍惚한;눈 부시어 어릿어릿할 정도로 燦爛하거나 綺靡한;어떤 사물에 마음이나 시선이 혹하여 달뜬 상태 같은;흐릿하여 불분명한;歡喜스러운
  6. “다가올 미래를 대비하라”. 고려대학교도서관. 2013-05-20에 확인함. 
  7. 대상에 그러하거나 옳다고 인정하고 다른 것에 이끌리지 아니하고 스스로 일으키거나 움직여 활동
  8. “시한부 종말론의 빗나간 사례”. MBC뉴스. 1992년 10월 27일. 
  9. 還買債;還買條件附債券;증권회사가 一定期가 지나고서 一定價로써 還買하는 조건으로 판매하는 채권
  10. 경향신문 (1992년 9월 25일). '종말론' 李長林목사 구속”. 
  11. MBC (1992년 9월 24일). “다미선교회 이장림목사, 사기혐의 구속”. 
  12. “李長林 목사 사기죄로 2년 징역”. 매일경제. 1992년 12월 4일. 
  13. “휴거 李長林씨 징역 1년선고 2萬6千弗 몰수형도”. 경향신문. 1993년 5월 21일. 
  14. “휴거 소동이 지나간 교회에는 허탈과 적만만이 자리”. MBC뉴스. 1992년 10월 29일. 
  15. "「10.28휴거」는 역시 虛構" 헌납재산분쟁 후유증 클듯”. 동아일보. 1992년 10월 29일. 
  16. 인용 오류: <ref> 태그가 잘못되었습니다; .ED.9C.B4.EA.B1.B0.EB.B0.98.EC.9D.91라는 이름을 가진 주석에 제공한 텍스트가 없습니다
  17. “다미선교회 "국민에곧 사과廣告". 경향신문. 1992년 10월 30일. 
  18. 사과문 (기독교계와 국민께 드리는 글)
  19. “다미선교회 자진폐쇄”. 동아일보. 1992년 11월 4일. 
  20. “다미선교회 예배再開”. 동아일보. 1992년 11월 27일.