농아

농아(聾啞, deaf mutism) 또는 농아인(聾啞人)은 청각장애로 인해 말하지 못하는 언어장애가 있는 장애인을 통칭하는 말로, 넓은 의미에서 잘 듣지 못하는 경우(청각장애인)와 언어 구사가 불가능하거나 힘든 경우(언어장애인)를 통틀어 의미하며, 좁은 의미에서는 청각장애로 인하여 입으로 말하지 못하는 사람을 의미한다. 유전으로 인하여 생긴 선천적 청각 장애와 질병으로 인하여 생긴 후천적 청각장애가 있다. 농아인들은 수화, 구화, 필담을 대화수단으로 삼는다[1](한국농아인협회,1999).

교육

대한민국

대한민국에서의 농아의 교육은 농아인에게 지식을 수화와 구화, 독순으로 가르치고 청각장애 및 언어장애의 특성에 맞추는 특수교육이다. 미국 감리교 선교사 로세타 셔우드 홀 (Rossetta Sherwood Hall)은 1909년 중국 시찰 후에 맹인 소녀를 위한 평양맹학교에서 농아부를 설립하였다. 이 계기가 청각장애 교육의 시초가 되었다. 1913년 4월 일본 조선 총독부는 그 설립에 영향을 받아서 서울 서대문구 천연동에 있는 고아(孤兒)후생기관 제생원에서 맹아부를 설치하기로 하고 조선총독부령 제41호로 제생원 규칙 전문 29조에 의거하여 직업교육을 포함한 초등교육을 실시하기로 하였다. 1945년 광복 후 제생원에서 일본인교사들과 일본인학생들이 일본으로 철수하면서 제생원 한인교사들에 의해 제생원은 임시적으로 운영하게 되었다. 1945년 10월 미군청 보건사회부는 제생원 맹아부에 국립맹아학교로 교명을 개명하기로 내렸다. 1946년 9월 1일 청각장애인이 손 모양을 한글 자모에 비슷하게 표현하도록 국립맹아학교 윤백원선생은 한글지문자를 창안하였다. 1959년 4월 국립특수교육기관 서울맹아학교가 서울맹학교와 서울농아학교로 분리 되었다[2](김기범,1993).

농교육 방식

1. 구화교육

   1778년 독일교육자 하이니케는 구화법을 창안함. 1880년 밀라노 농교육자국제회의에서 구화법이 사회에 적응이 잘 되는 것을 효과적으로 강조하여서 농교육현장에서 수화를 차츰 부정하기 시작함[4](정운기,2004).

2. 수화교육

   1760년 프랑스 드레페신부는 농아학교 설립자로서 수화교육을 실시함[4](정운기,2004).

3. 토탈커뮤니케이션
   1. 배경

      교육자는 구화교육의 한계를 느껴서 농교육 현장에 수화와 구화,쓰기 등 다양한 의사소통을 표현하는 방법을 적용함[3](Lowenbraun, S,1980).

   2. 도입 효과

      Moores는 토털커뮤니케이션방법을 배운 청각장애 아동이 학습능력 향상과 쓰기, 읽기 사회성 기여도면에서훨씬 월등하다는 연구결과를 발표하였다.[5](Moores, 2001).

   3. 홀콤(Roy Holcomb) 박사의 토탈 커뮤니케이션 요약(1968)
      • 방법이라기보다는 철학이라는 점.
      • 개인의 의사소통 표현 및 수용요구에 따라 구화 이외의 대화수단들(특히 수화)을 다양히
        활용하는 것.

수화

수화 문서를 참고하십시오.

같이 보기

• 청각장애인
• 언어장애인

참고 문헌

• 한국농아인협회, 농아인과 사회, 한국농아인협회(1999)
• 김기범, 본교80년 회고록, 서울선희학교 동창회 선희지(1993)
• Lowenbraun, S., Appelman, K., & Callahan, J., Teaching the hearing impaired through total communication. Columbus, OH: Charles E. Merrill(1980).
• 정운기, 박귀메, 곽정란,"농아동의 순차처리능력에 관한 소고", 언 어 치 료 연 구 , 제13권 제4호, 179～194,(2004)
• Moores, D. F,Educating the Deaf - Psychology, Principles, and Practices 5th Ed.Boston: Houghton Mifflin Company,(2001).
• Markowicz,H. and Woodward, J., Language and the maintenance of ethnic boundaries in the Deaf community. Communication and Cognition II, No. 1, 29-38. (1978)
• Padden,C. and Markowicz H. , Cultural conflicts between Deaf and hearing communities. In Proceedings of the Seventh World Congress of the World Federation of the Deaf. Silver Spring, Md.: National Association of the Deaf.(1976)
• 강주해, “농아인의 사회와 문화”, 농아인과 사회, 한국농아인 협회,(1999)