하데스 (기독교)

하데스(Ἅιδης)는 기독교의 신약성경에 10회 등장하는, 사망자가 가는 장소이다. 그리스 신화의 명계의 신 하데스로부터 취한 말이라고 되고 있다. 구약성경의 시올과 공통의 개념을 가지고 있다.

기독교의 전통적인 이해[편집]

사도행전 2장 27절, 31절에서는 시편 16편 10절의 시올이 하데스라고 번역되고 있다. 이는 사후의 세계를 별로 내려 육체적인 죽음과 신의 마지막 심판과의 사이의 중간 상태를 가리키고 있는 말이다.
사도행전 2장 25절-31절로 베드로는 죽음과 하데스를 동의어로서 이용하고 있다.
마태오의 복음서 11장 23절에서는 카파르나움이 하데스에 떨어지면 예수 그리스도가 발언하고 있다. 이는 시올이 지하에 있다는 유태인의 개념에 관계가 있다.
마태오의 복음서 16장 18절에서는, 하데스는 교회의 적이며, 사탄의 본거지이며, 사탄과 동의어에 이용되고 있다.
루가의 복음서 16장 19절-31절의 부자와 라자로의 이야기는, 하데스로 부자가 괴로워하고 있는 기술로부터, 하데스가 괴로운 장소인 것을 나타내고 있다. 라자로와 부자를 서로 왕래할 수 없는 다른 장소에 있었다는 것부터, 하데스가 두 개로 나누어져 있을 가능성을 시사하고 있다.

그러나, 전통적인 해석에서는, 큰 후치란 하데스와 천국의 후치이다. 유태 문헌에서는 통상 아브라함이 있는 곳은 하데스는 아니고 하늘이다.^[1]

하데스는 구약 성서에서의 시올과 동렬에 놓여져 인류 공통의 무덤 혹은 그 영역이라고 정의된다. 하데스에 있는 사람에게는 아무 의식도 없고 (전도 9:5, 10), 상징적인 장소이며 현존하는 특정의 장소는 아니다.
루가의 복음서 16장 19절에서 31절의, 부자와 라자로의 비록 이야기는 우화적인 것이며, 지옥에 의한 영원의 고통을 나타내지는 않는다고 해석한다. 이 비록 이야기는 멸시당하고 있던 유태인과 위선자인의 상황의 변화를 나타내고 있어 불은 위선자인에 선고되는 중재의 통신을 가리켜서 이용되고 있다.